INTRODUCCIÓN
La psicología comunitaria es una rama de la psicología, en la cual se desarrollan intervenciones a comunidades, siendo la ética un aspecto muy relevante que se debe tomar en cuenta en todo este proceso.
Asimismo, el gran filósofo Aristóteles fue el primero en llamar “ética” al pensamiento sistemático del bien o el mal, después de un tiempo se dio un proceso de reestructuración del concepto esto ocurrió durante el siglo XXI, la ética hace referencia a la costumbre y carácter, es decir, guarda una cercana relación con la moral, la normatividad y el carácter que permita pensar y actuar por la propia cuenta sin hacer daño (Castillo & Winkler, 2010).
Por ello, en el presente Blog se abordará la importancia del aspecto ético en las intervenciones comunitarias, las cuales son un aspecto que día a día se le brinda mayor relevancia y se debe seguir en el proceso de aportar criterios bioéticos para su realización, por tanto es necesario que se incorporen las orientaciones bioéticas con el objetivo de entender y comprender la realidad de la comunidad. (Correal & Arango, 2014).
Finalmente, como futuros psicólogos comunitarios tenemos que considerar y priorizar el aspecto ético en las intervenciones comunitarias que ejecutaremos, considerando a los seres humanos como un fin y no como un medio para cumplir un objetivo, además de proteger la libertad de elección de la persona, así mismo, es muy importante informarnos del contexto donde se va realizar la intervención para poder respetar su cultura, tradición, costumbre etc.
CONTENIDO
- Concepto de ética
Según Serrano (2005), es un código de pensamiento y comportamiento gobernado por una combinación de criterios personales, morales, legales y sociales de lo que es correcto. Sin embargo, la definición de “correcto” cambia según las situaciones y la cultura, su significado en un contexto de intervención comunitaria, incluye un número de principios con los cuales la mayoría de los activistas comunitarios y proveedores de servicio estarían probablemente de acuerdo : - Primero, no hacer daño.
- Respetar a la gente como fin y no como medio, es decir, se debe considerar y tratar a cada una de las personas como individuos únicos.
- Respetar la habilidad de los participantes en el rol que juegan al determinar lo que necesitan, es decir, no se debe asumir que un profesional de programa necesariamente sabe lo que es mejor para una comunidad o para un individuo.
- No intentar una intervención en áreas en las cuales no se está capacitado, es importante saber distinguir entre hacer lo que se puede y darse cuenta cuando se está haciendo algo que puede convertirse en algo verdaderamente poco ético y hasta dañino.
- Esforzarse activamente por mejorar o corregir, en la medida de lo posible, la situación de la comunidad, es decir, se debe tratar de crear el mejor y el más efectivo programa posible que cubra las necesidades de los participantes y que beneficien a la comunidad en su totalidad.
Además, Según Winkler et al, 2014 citado de (Winkler, Alvear, Olivares, & Pasmanik, 2012). señala que los cinco principios fundamentales que se asientan en valores adoptados luego por la psicología son:
- Catálisis Social: rol del agente externo que actúa con la comunidad en procura de su transformación.
- Autonomía del grupo: toda acción debe ser decidida, organizada y realizada con una orientación democrática, por y con los grupos organizados de la comunidad.
- Prioridades: jerarquización, por parte de las personas de la comunidad, de las necesidades que se desea atender.
- Realizaciones: necesidad de obtener logros y producir resultados en el sentido de la transformación deseada por los participantes.
- Estímulos: que los integrantes de la comunidad construyan y definan como estímulos, tanto materiales como inmateriales, aspectos relacionados con sus logros.
- Concepto de intervención comunitaria
3.- Importancia de actuar éticamente en las intervenciones comunitaria
Según Mori (2008), presentar una conducta ética en todo el proceso de las intervenciones comunitarias es muy relevante por los siguientes motivos :
- La efectividad del programa, ya que considerar y priorizar los principios éticos ayudará a encontrar los métodos centrados en la comunidad más efectivos y brindará beneficios en forma de participación y ayuda comunitaria.
- Situación de la comunidad, es decir, una organización que tiene una reputación ética es más respetada por los participantes y la comunidad en su totalidad que una que no lo haya sido en el pasado.
- Función de los temas éticos en las intervenciones comunitarias
Los psicólogos que laboran en un programa comunitario, están sujetos a un código de ética en las intervenciones comunitarias. Además, existen distintas áreas que están cubiertas por un código ético para cada profesión o servicio comunitario que se instauran en cualquier tipo de programa u organización. Todas deben ser consideradas cuando se está definiendo la ética para uno mismo y para el programa en que se participa (Marchioni, 2015).
- Confidencialidad
Se refiere a que las comunicaciones e información recibida por parte de los participantes en el curso de una intervención comunitaria, incluyendo conversaciones, documentos escritos o grabados, notas, resultados de exámenes, etc; sean mantenidos de manera confidencial. Las responsabilidades legales del programa en esta área pueden variar, pero como regla general la confidencialidad es la mejor política, porque protege a los participantes y a la organización de la indebida invasión de la privacidad y establece un lazo de confianza entre el participante y el programa. Por ello, en cualquier circunstancia, el tratamiento ético de los participantes exige que éstos sean informados sobre las políticas de confidencialidad del programa. En la mayoría de los casos los participantes pueden decidir no participar si no están contentos con esas políticas. Todo esto nos lleva a los siguientes dos temas que se entrelazan con la confidencialidad y entre ellos: Consentimiento y divulgación (Serrano, 2005).
- Consentimiento
Existen dos caras del consentimiento: los participantes del programa otorgan permiso al personal del programa para compartir información con otros con el propósito de recibir un servicio y los participantes otorgan un permiso informado para someterse a un servicio médico en particular u otros servicios (Guzmán, Mondragón & Medina, 2008).
- Consentimiento de compartir la información, la mayoría de los registros e información de los participantes recopilada por el personal del programa puede compartirse solamente con el consentimiento del participante.
- Consentimiento informado para servicios, tratamiento, investigación o condiciones del programa, en cualquiera de estos ejemplos, la práctica ética exige que las personas estén completamente informadas y que puedan hacer cualquier pregunta y recibir respuestas acerca del programa.
- Divulgación
- Divulgación de las condiciones del programa en donde los participantes están inmersos, se refiere a las políticas del programa sobre confidencialidad y cuándo pueden ser violadas, qué tipo de servicios están disponibles y qué tipo no, algún tipo de limitación de tiempo en el programa,etc. Los participantes tienen derecho a saber si formarán parte de un estudio de investigación y a entender el propósito de este estudio. Es éticamente importante que los participantes sepan exactamente en lo que se están involucrando.
- Divulgación de la información del participante a otros individuos, agencias, etc, es decir, las reglas son esencialmente las mismas de la confidencialidad, ya que la información puede solamente ser publicada con el permiso del participante.
- Divulgación por parte del programa y por parte de los individuos afectados de algún conflicto de interés que el programa representa para cualquier empleado, la divulgación aquí se refiere a informar acerca de individuos que representen conflictos potenciales para el programa (Rivera, Velázquez, Hildenbrand, Wakeham & Vera, 2014).
- Comportamiento extremadamente anti- ético
Esta conducta sobrepasa los estándares éticos generalmente aceptados por una sociedad, en algunos casos un comportamiento extremadamente anti- ético, puede ser un simple caso de deshonestidad o falta de escrúpulos morales. Por ello, los programas comunitarios tienen que ser claros y precisos acerca de sus reglas éticas y hacer que sus participantes cumplan con todos éstas (Winkler, 2014).
- Responsabilidades éticas generales
Según Castillo & Winkler (2010), el comportamiento ético en una intervención comunitaria significa más que simplemente seguir un código profesional específico, sino es esforzarse activamente por realizar lo que es correcto para los participantes y para la comunidad. Además, al realizar un programa que implique una intervención a la comunidad, se está asumiendo un cierto número de responsabilidades:
- Responsabilidad con los miembros del personal, es decir, de asegurarse de que todos sean tratados con justicia en todas las intervenciones del programa, y que todos tengan la oportunidad de continuar desarrollando sus destrezas y efectividad a través del desarrollo.
- Responsabilidad con los participantes, se refiere a tratar de proveer los mejores y más efectivos servicios. Asimismo, que constantemente se debe investigar para encontrar mejores métodos e incorporarlos en el programa.
- Responsabilidad con la comunidad, es decir, ser responsable de tratar de entender y asistir las necesidades de la comunidad, además de ser receptivo a las actitudes y opiniones de la comunidad. Por ello, mediante las intervenciones buscamos mejorar en alguna forma la calidad de vida.
COMENTARIO CRITICO
La ética es un asunto relevante que se debe desarrollar en todos los profesionales para realizar un programa u intervención de manera eficiente y eficaz en la comunidad, es decir, ejecutar actividades considerando los principios de beneficencia, además de buscar la autonomía de los participantes.
Actualmente en nuestro país, algunos especialistas no realizan actividades teniendo en cuenta los principios que nos rigen como correctos profesionales, en efecto generan que la comunidad pierda la confianza, el vínculo de relación y ya no desean participar en nuestro proyecto. Asimismo, para ejecutar una intervención comunitaria se considerar los aspectos relevantes como el lugar, la cultura, la tradición, las costumbres, etc. Y se deben respetar las decisiones que son tomadas por ellos (Marchioni, 2015).
Por ello, es importante la ética en las intervenciones, ya que el psicólogo comunitario debe proteger los intereses particulares de los participantes que resultan en algunas ocasiones vulnerables. Asimismo, todas las investigaciones que involucran seres humanos deben atender las exigencias éticas y científicas fundamentales en el marco de los derechos humanos, prever procedimientos que aseguren la confidencialidad y la privacidad, la protección de la imagen y la no estigmatización, garantizando la no utilización de la información en perjuicio de personas y comunidades (Muños, 2012).
Finalmente la ética en el interior de las intervenciones comunitarias, es respetar a la gente como fin y no como medio, respetar la habilidad de los participantes en el rol que juegan al determinar lo que necesitan, respetar los derechos humanos, civiles y legales de todos. Por ello, son los profesionales que requieren de esa ética o código ético, por lo cual deben tener siempre en cuenta al momento de realizar alguna intervención comunitaria, por otro lado, hacerles sentir a la comunidad que existe una confidencialidad y un consentimiento, permitirá que la intervención sea más efectiva, y fortaleza la posición de la organización en la comunidad (Serrano, 2005).
CONCLUSIÓN
La ética es un tema importante que te tiene que tomar en cuenta todo el proceso de intervención comunitaria, en el cual se busca el fortalecimiento y desarrollo de la comunidad mediante la participación activa de los miembros. Asimismo debemos informar a cada uno de los integrantes de la comunidad qué actividades se llevará acabo en el interior de la comunidad y pedir su colaboración voluntaria para está intervención, esto facilitará el acceso a la comunidad, ya que ellos sentirán que son importantes y lo que se va a realizar es formal y verdadero (Winkler, 2014).
Además, las consideraciones éticas son muy importantes en las intervenciones comunitarias, ya que la aplicación de un programa que actúa con poca ética o permita que el psicólogo comunitario realice conductas para su propio beneficio está ignorando su misión, arriesgando su credibilidad y efectividad en la comunidad, es por ello, que los psicólogos de cualquier parte del mundo que laboran en un programa comunitario, están sujetos a un código de ética en las intervenciones comunitarias.
Por ello, debido a que los asuntos éticos no están basados en una fórmula o una receta, los programas comunitarios deben elaborar y establecer sus propias reglas y políticas éticas antes de que surjan preguntas al respecto. Si los miembros de la comunidad están de acuerdo con los estándares primarios acerca de los asuntos éticos presentados como la confidencialidad, consentimiento, divulgación, en general, la postura y acciones éticas del programa y se crean políticas que ayudarán a mantener y mejorar estos estándares, entonces la intervención comunitaria realizada por el psicólogo se dirige por buen camino para lograr el respeto por parte comunidad y para sobresalir en la prestación de sus servicios (Guzmán, Mondragón & Medina, 2008).
Finalmente como futuros profesionales, sin importar la carrera ni la universidad que egreses, se debe priorizar y presentar conductas éticas ante cualquier intervención u implementación de programas donde se necesite la participación de los seres humanos, ya que ellos tienen todo el derecho de opinar lo que desean o quizás de no participar en una actividad, es decir, nosotros como profesionales no debemos presionarlos u obligarlos a participar para obtener beneficios para nuestro proyecto. Por tanto, es muy importante la presencia de la ética en cualquier actividad donde se trabaje con personas, y debemos considerar a los seres humanos como un fin no como un medio para obtener lo que se quiere.
ENLACES
ARTÍCULOS RELACIONADOS
BIBLIOGRAFÍA
Guzmán, R., Mondragón, L. & Medina, E. (2008). Consideraciones éticas en intervenciones comunitarias: La pertinencia del consentimiento informado. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=58231207
Winkler, M., Alvear, K., Olivares, B. & Pasmanik, D. (2012). Querer no basta: Deberes éticos en la práctica, formación e investigación en psicología comunitaria. Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal, 21 (1), 115- 129. Recuperado de http://www.redalyc.org/pdf/967/96722718008.pdf
Muños, J. (2012). Intervención comunitaria: Concepto del desarrollo comunitario. Recuperado de
Mori, M. (2008). Una propuesta metodológica para la intervención comunitaria. Recuperado de http://www.scielo.org.pe/pdf/liber/v14n14/a10v14n14.pdf
Marchioni, M. (2015). Conceptos alrededor de la intervención comunitaria. Recuperado de
Serrano, A. (2005). Ética y política. Recuperado de
Correal, C. & Arango, P. (2014). Aspectos bioéticos en la salud comunitaria. Recuperado de: http://www.scielo.org.co/pdf/pebi/v18n2/v18n2a09.pdf
Rivera, M., Velázquez, T., Hildenbrand, A., Wakeham, A. & Vera, C. (2014). Perú: Ética en la formación de psicología comunitaria. Recuperado de
Winkler, M. (2014). Ética en la formación en psicología comunitaria : Una perspectiva latinoamericana. Recuperado de
http://red.pucp.edu.pe/psicologia-comunitaria/files/2012/12/Presentaci%C3%B3n-Chile.pdf
http://red.pucp.edu.pe/psicologia-comunitaria/files/2012/12/Presentaci%C3%B3n-Chile.pdf
Castillo, J. & Winkler, M. (2010). Praxis y Ética en Psicología Comunitaria: Representaciones Sociales de Usuarias y Usuarios de Programas Comunitarios en la Región Metropolitana. Revista PSYKHE, 19 (1), 31-46. Recuperado de
http://www.psykhe.cl/index.php/psykhe/article/viewFile/211/208
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